月: 2023年1月

ロシアとウクライナの戦争の陰で、アフガニスタンの現状についての報道が極めて少なくなっています。最近聞こえてくるニュースとしてはタリバンによる女子大学教育の停止、NGO女性職員の出勤停止でした。もちろん、大きなことには間違いありませんが、実際に現地の人たちがどのように暮らしているのか、どんな支援が求められているのかについてはなかなか伝わってきません。

私にとって年４回届くペシャワール会の会報は、アフガニスタンの今を知る貴重なメディアです。現地で活動するPMS（ピース・ジャパン・メディカル・サービス 平和医療団・日本）の事務局長ジア ウル ラフマンさんの報告を読みました。PMSは、砂漠化した土地に水を引き、土地を再生し、農地として蘇らせるなど、アフガンの人々の生活を支える現地の事業体です。

中村哲さんが亡くなられてから３年あまり経ちました。12月に発行された会報にある現地からの報告をじっくりと読ませていただきました。新しい用水路が完成したこと、新たな用水路事業が始動したこと、８月の大洪水で補修が必要となった堰の修復工事を進めていること、政府によるワクチン接種が継続され、診療所の管轄内では全住民が接種し、コロナ感染が減っていることなどが現地から報告されています。こうした事業はタリバン政府にも認められ、関係は良好とのことです。

しかし、現地の暮らしは深刻です。報告によると、「昨年来の米国による経済制裁は解かれず、雇用機会もなく、銀行機能も未だに不十分で、日々物価が高騰し、アフガンの人々は苦しんでいます」とありました。

そんな中で、中村医師の進めた事業が、現地の人たちに引き継がれ、発展していることに大きな希望を感じます。

昨年10月11日、ジャラバード市内のガンベリ記念公園内に中村広場の完成を祝うオープニングセレモニーが行われたそうです。記念塔には、生前の中村さんのにこやかな笑顔が。

「飢えた人々に温かいパンの一切れを分かち合おうとする真心だけが、励みであり、信ずるに足りることです。生殺与奪の権を握る自然の大河は、轟々（ごうごう）と流れ、真っ白な水しぶきをあげて岩に砕け散る。それが何かを語るようです。人を欺かぬメッセージに耳を傾けます」（中村哲さんの手記より）

今日は年頭に懇志を寄せていただいたご門徒さんへの受領書を作成し、その後、網代のご門徒さんに網代道場のお下がりの餅を届け、帰りにホームセンターにより、さらにその隣スーパーで買い物です。ホームセンターではおひとり、スーパーではお２人のご門徒さんとお会いし、新年のあいさつを交わしました。町内で買い物をするときは、常に知っている人はいないかとアンテナをはっています。段々と顔のわかる方が増えているということでしょうか。

午後２時からはインターネット中継で本願寺の報恩講を視聴しました。明日以降も16日まで法要は続きます。

本願寺の報恩講は雅楽が入るので、厳かな雰囲気が漂います。雅楽には指揮者がいません。演奏者同士が息をあわせて音を作っています。自分の音と相手の音が響きあうお浄土の世界を想わせるのが雅楽の素晴らしさです。

親鸞聖人は、
「清風宝樹（しょうふうほうじゅ）をふくときは　いつつの音声（おんじょう）いだしつつ　宮商和（きゅうしょうわ）して自然（じねん）なり　清浄薫（しょうじょうくん）を礼（らい）すべし」との和讃を詠まれました。

宮と商とは音階のことです。西洋音楽に当てはめると宮はド、商はレです。共鳴するはずのない音同士さえ見事に調和している世界がお浄土なのですよと親鸞聖人はおっしゃっています。

雅楽の音色を聴いていると、排除や差別がなくならないシャバ世界のありようは本当じゃないんだぞと仏さまが語りかけてくださるような気がしてきます。

本日９日より16日まで、西本願寺において報恩講のお勤めがあります。

報恩講は、親鸞聖人のご命日を縁とした法要です。今年は親鸞聖人御誕生850年の節目の年にあたります。
インターネット中継もありますので、お時間ある時にぜひご覧になってください。

御正忌報恩講インターネット中継ページ

私のおすすめは、13日(金)午後の音楽法要です。

11日(水)と14日(土)の午前中は、親鸞聖人御誕生850年立教開宗800年を記念し、制定された作法でのお勤めになります。

画面越しにでも南無阿弥陀仏と称えていただくと、心安らかなひとときを過ごすことができると思います。

ちょうど２年前にご往生されたご門徒さんの３回忌でした。施主である息子さんが上手にお聖教を読まれたこと、自宅でのお通夜の帰り、雪の影響なのか坊守の車のバッテリーが上がって動かなくなり、ご近所のご門徒さんにSOSして助けていただいて帰宅したこと、葬儀の際に、故人様と共に職場で働いた若い方たちが来られて涙されていたことなど、懐かしく思い出しておりました。コロナ禍のなか、家族とのお別れはタブレットの画面上であったこと教えていただいたことも記憶しています。

法話のさいには、原稿を配りました。去年は配る時もあれば、配らない時もありました。今年は、5月のお寺フェスと親鸞聖人御誕生850年立教開宗800年の法要の宣伝をかねて毎回配ってお話しさせて頂こうと決意しております。そのためにも１月は勉強をして、何種類かの原稿を作成したいと思います。

午前中、お正月のお供えの餅を切ったものをご門徒さんにお届けしました。「孫が好きで、毎朝でも食べるんです」「お正月のお餅がなくなったところです。いいんですか？　いただぎす」。餅屋さん（パン屋さんでもあります）のついたお餅です。やっぱり餅は餅屋ですね。

気になる方もいらっしゃるので、お餅を渡しつつ近況を聞いたりも。「外に出たり人と話をすることもなくて、コタツにくるまって過ごしています。娘と孫のところで正月を過ごし、その時はしゃんとしていたんですけど、帰ってきて1人でいると、なかなか前向きになれなくて」。年末にも別のご門徒さんからやはり同じような内容のお話をうかがったことがあります。私は話を聞くことくらいしかできませんが、また今年もお顔を拝見するために時々おじゃましたいと思いますし、そういう関係性をもう少し広げたいと考えているところです。

西法寺通信のパズルの景品が当たった方は、「あのお箸、家族に『いいでしょー』と見せたんですよ」と。パズルの締め切りは今月末です。このブログを読んでくださっているご門徒さん、ぜひご応募ください。

午前中、書き上げた過去帳を持って市内のご門徒さんのところにおじゃましました。年末の大仕事が終わり、ホッとしました。

帰ってからは、この間、全く視聴できていなかった浄土真宗のオンライン講座の追っかけ視聴を夕方まで。昨日は２時間分を、４時間分を視聴しましたが、追いつくためには、あと26時間分の視聴が必要です…。

でも、久しぶりに勉強した気分になれました。

「わがあとは称名ある処すなはちわがあとなりと仰ありけり」。親鸞聖人の師匠・法然聖人の言葉が引用されました。お墓の下にいるのではなく、みなさんが称名するところに私はいますよというお言葉です。こういうお話に触れていると、浄土教というのは本当にインパクトがあるなと思います。

ある講師さんが、「お念仏することが恥ずかしいのではない、お念仏しないことが恥ずかしい」と話されました。なかなかいえない言葉ですが、しっかりとメモさせていただきました。

こんなお話もありました。
「真実の宗教と偽物の宗教をどう分けるか？　『これを買ったら〇〇』『病気が治らないのは〇〇』といった条件、取引をするものはインチキであると思った方がいい」

これ、私もそう思います。
みなさんも参考にしてみてください。

タイトルは、とくに12月末から年明けの私たちの行動をあらわした言葉だそうです。みなさんは年末年始どのように過ごされましたか？

私自身、昨年末はまちづくりの会の企画で、クリスマスのイルミネーション設置作業＆本堂でゴスペルを聴きました。大晦日は、除夜の鐘を打ちました。そして本日は町内会の組長の仕事で、岩井温泉の護り神である御湯（みゆ）神社にお参りしてきました。

そういえば、東京亀有に住んでいた頃は、クリスマスにケーキを食べ、柴又の帝釈天にお参りして、近くの神社に初詣するようなこともあったような…。

神仏を大切にするというのは、悪いことではないと思いますが、宗教リテラシー（宗教知識と運用能力のこと）が乏しいとカルト宗教に絡め取られてしまう危険もあるということが昨年来、はっきりとしてきました。

報道や本などで、旧統一教会による被害を目にするとがく然とします。成立した新法は、「騙された」という自覚ある人を金銭的に救済する仕組みのようです。しかし、「騙された」という自覚なく、マインドコントロール下におかれ献金している人が大半でしょう。宗教２世の抱える心や生活上の苦難にも救済の道が見えたわけでもありません。法律を被害の実態に見あったものに改正していく粘り強い仕事が必要になると思います。

そして、カルト宗教に引っかからないための学ぶ機会を学校教育の場などで作ること、グルーバル化する世界の中で、日本の宗教と外国の宗教について適切に学ぶ場を作れないものかと思います。

もちろん、そんなことを神頼みしても、仏様を拝んでも、こたえてくれませんから、私たちがなんとかするしかないのです。

ナモです。

おしょうがつは、ゆきがつもらなかったので、おいたんもおばたんも、おうちにおるじかんがいつもよりありました。

ニンゲンがおうちにおると、おやつをもらえたり、おひざのうえでネンネするのよ。
オンちゃんも「ケージの外に出たいよ」と、おおきなこえでないて、おさんぽをしたり、あたいたちのごはんののこりをぬすんだりします。

きょうは、かぜがびゅーびゅーして、ゆきもふっていたので、ター坊とおこたにはいっていました。
おるすばんのときは、おこたがいちばんよ。
おいたんは、おひるにおうちにかえったときに、おこたのなかのター坊のようすをみて、わらいました。

東京の方から年賀状をいただきました。
2011年３月11日、東日本大震災と福島原発事故が発生。
当時、東京に住んでいた私は、何度か被災地に出かける機会がありました。
友人から原発再稼働に抗議する運動に誘われ、官邸前での抗議行動を支えるスタッフとして数年間、参加していました。その中で知りあったKさんから、「３.１１から11年余。あらためて問われている気がします。何度でも原発NOの声をあげねばですね」と記した年賀状をいただきました。KさんのTwitterを時々、読みます。ゴミ拾いボランティアをしたり、ビッグイシューの販売員の方を見かけると購入して応援したりと、心優しい方なのです。

このブログを読んでいただいている方の中では原発について、賛成・反対と意見の分かれるテーマなのかもしれません。私自身は再稼働にも原発そのものにも反対です。速やかになくす決断をして、再生可能エネルギーに大胆にシフトチェンジしてほしいと願っている一人です。

首相官邸前で、社会見学に来たという学校の先生と生徒さんに聞かれたことがあります。「貴方はなぜここにきていますか？」と。

私はこんなことを話した記憶があります。「この世の中は、いろんな人がいて成り立っています。その生存条件を重大な原発事故は一瞬にして破壊するということが、今回のことでよく分かりました。だから私は反対しているんです」

あれから11年あまり経つのですね。

日本政府は、ウクライナ危機にかこつけて、原発再稼働と稼働期間の延長、さらには新増設を進めようとしています。原発の新増設は「想定していない」というのが政府のこの間の立場でしたが、「エネルギー危機」を前面に押し出せば世論も変化すると思っているのでしょうか。

だからこそ、Kさんは「何度でも」という言葉を記し、私に送ってくれたのでしょう。

ハードディスクに撮りためていた番組を、年末年始に見たという方も少なくないでしょう。私もその1人です。NHK Eテレの100分de名著　中井久夫スペシャルを年末に一気見しました。

中井さんは統合失調症にとりくんだ臨床医です。翻訳家、文筆家としても活躍され、昨年8月に亡くなられました。何冊か文庫を読んだことはありますが、この度、番組を視聴し、著書に記された、人に寄り添う優しさと深い知性に胸を打たれました。番組のテキストも購入し、年明けに読みました。

番組の4回目で取り上げられた『戦争と平和　ある観察』。次のような一文があるそうです。

「人間が端的に求めるものは、『平和』よりも『安全保障感』である。人間は老病死を恐れ、孤立を恐れ、治安を求め、社会保障を求め、社会の内外よりの干渉と攻撃とを恐れる。人間はしばしば脅威に過敏である。安全への脅威はその気になって捜せば必ず見つかる。…『安全保障感』希求は平和維持の方を選ぶと思われるであろうか。そうとは限らない。まさに『安全の脅威』こそ戦争準備を強力に訴えるスローガンである」

番組で解説を担当された精神科医の斎藤環さんは、この「安全保障感」という中井さんの指摘について、「今の時代だからこそ重い意味を持つ」とテキストに記されています。