投稿者: 西法寺

坊守です。

きょうは、初盆の方と戦没者の法要を行いました。８月16日の恒例行事ですが、ことしもこんな状況ですから、小規模・短時間バージョンです。

前日、住職と２人で、壇を組み、戦没者の遺影を並べました。作業は何度目かになるので、一枚一枚を箱から取り出して「今年も再会した」という気持ちでした。
20代、30代で人生を絶たれてしまった人たち。額の裏についているメモに、南の島や海の上など最後の場所が分かる人たちもいます。兄と弟て亡くなっている場合もあります。どんな最期だったのか、想像してみようとしても、悔しさしか浮かびません。
いま私が声をかけられるとすれば、どんな言葉があるだろうか…やはり「こんな馬鹿げたことは繰り返させません。その心を伝えていきます」と約束することが、私たちの世代にできることだろう、と今年も自問自答しました。

数日前から、アフガニスタンのニュースが流れています。
アメリカが「テロとの戦い」として、駐留中の20年間に費やしたのは、２兆ドルもの莫大な税金と2300人のアメリカ人兵士の命だったそうです。

たったひとつしかない地球という惑星の上で、すべての生物がたったひとつしかない命を生きています。老いたり、病をえたり、生きているだけで苦しいことはたくさんありますが、それでも皆がせいいっぱい、与えられた時間を生き抜けていいと思います。

「兵戈無用」
住職がホワイトボードに書いた４文字をみながら、そんなことを考えていました。

終戦記念日のきょう、正午に鐘をつきました。

明日は初盆・盆会・戦没者追悼法要です。寺族中心のお勤めになります。

今日は夕方、戦死したご門徒さんの写真を飾ります。先の大戦における戦死者の半数は飢餓によるものと考えられています。お盆はもともと餓鬼道（空腹を強いられる）に落ちてしまったお釈迦さまのお弟子さんのお母さんを救う話に起源します。

生きながらにして餓鬼道に落ちるのが戦です。

そうした間違いを二度と繰り返さない決意を、私自身、毎年新たにする法要です。

ご門徒さん宅への盆参りは今年も中止となりましたが、初盆を迎えられるご家族で希望があれば宅参りを勤めています。きょうは朝から7軒にうかがい、お参りの人数が多くなるご家族は本堂に来ていただきました。『正信念仏偈』を１日に８回読んだのははじめてです。

大切な方との別れを通して、支えられ、生かされていたことに気が付かされます。そしてわたしもまた、いのち終わっていく身を生きていることを、別れから教えていただいたのです。

亡き方のご恩を思い、しばし経を読み、仏壇の前で手を合わせました。

坊守です。

いやはや、コロナワクチン２度目の接種の副反応、私にも来てしまいました。ある程度の発熱なら我慢できるのですが、関節痛には参りました。普段なら薬もワクチンも避ける派ですけれど、いまはできる限りの防御策のひとつなんだから、と自分に言い聞かせて受けてきました。

そんなこんなで、お盆が始まってしまった今朝になって、住職の散髪や本堂のお荘厳をやっつけ、昼から坊守友達の元に高野槙のお裾分けに走ってきました。
もっか愛読中の『いのちの荘厳　仏華』によると、高野槙は８月におすすめのもので、盂蘭盆にお花を入れて、あとはお花はお休みにさせて、高野槙だけお供えしておけばよろしい、とのことです。

和歌山出身のわたしには、高野槙はお盆の定番、お墓にぎゅうぎゅうにつめてある（笑）というイメージでしたが、本堂用に取り寄せたものは、一本で青々と広がっていて、きれいなもんだなあ、と新鮮な発見をしました。
肝心のお花は、お手本通りの花材は例によって揃いませんので、なんとなく雰囲気を真似て立てました。

追伸）
子ネコのタリは元気です。食いしん坊です。住職がお世話メモに書いたことに、大笑いしました。

もう一昨年のことです。お寺で初の忘年会を開催した際、「領収書でなくていいから、懇志を受けとりましたという紙を出してくれないか」との要望がありました。それからお寺の法要の際に懇志を寄せてくださったご門徒さんに、ささやかではありますが、感謝を込めて葉書サイズの受領書をお返ししています。

今回は蓮でいくことにしました。先日の台風で散ってしまい、写真上にしか蓮はありません。黒いのは小さな虫です。払い除けようかとも思ったのですが、花に虫がつくのは当然ですからやめました。

この夏のお盆法要も昨年同様、寺族を中心としたお勤めにすることに。

このような状況のなかでもたくさんのご門徒さんが懇志を寄せてくださいました。

懇志は、お寺への寄付であり、その維持のために使われるという性格があります。

お布施は、仏さまへのお供え・感謝です。読経料ではありません。知り合いの僧侶の方が「お預かりします」と言われるので、わたしは当初違和感があったのですが、意味がわかればなるほどです。料金という感覚が身に付いているから「？」だったのです。

ちょっと脱線しましたが、みなさんの気持ちを受け止めて有効に活用させていただきます。

ナモの出身地、網代の猫の泉のご主人が夕方、来られました。玄関に人影を感じると隠れてしまうナモが出てきて元のご主人にあいさつしていました。思い出したかな？

農地を借りて畑を作っておられるそうです。野菜とスイカをいただきました。

ありがとうございます。さっそく晩ごはんにいただきます。

台風９号は通過したものの、雨が降り続いています。西法寺農園のひまわりはすべて倒れてしまい、朝、応急処置。

後片付けをされていた近所の方は、「地球がめげようるでー」と。めげるというのは、壊れるという意味です。

オリンピック中は休止されていたNHKBSのワールドニュースを先程見ていたら、「気候変動に間する政府間パネル」が、人間の活動が地球温暖化に与える影響について「疑う余地がない」と初めて断定したことについて報じていました。

『阿弥陀経』の一節、劫濁・見濁・煩悩濁・衆生濁・命濁が頭をよぎりました。そして、この悪世に生きる私たちを救うために阿弥陀仏は教えを説いた、とお経はつづきます。

必ず救うという仏の願いを、我が願いとして行動の指針として生きていくことがいよいよ求められているように思います。たとえそれが仏の真似事であったとしても。

お盆前だというのに台風です。近所の桜の木が折れて道をふさいでしまいました。道の真ん中からとりあえず移動。

我が家の蓮は、葉っぱの茎が無残な状況です。せっかくひとつだけ咲いてくれそうだったのですが。

風はまだ相当の強さ。気をつけましょう。

８月９日午前11時２分、アメリカによりナガサキに原爆が投下された同時刻に鐘をつきました。

長崎原爆資料館被害の実相がよくわかります。なんということを人間は同じ人間に対して行なってしまったのでしょうか。

それから76年目の夏を迎えています。

先日お亡くなりになった益川敏英さんは、「戦争があと200年経てば、地球上からなくなるだろう」と発言されていました。

「理性的に考えて間違っていることに気づいたなら、長い目で見たら必ず是正されてきたーそれが人類の歴史です」「もちろん、棚ぼたみたいに天から降ってくるもんじゃありません。それなりの努力を続けていくならば、戦争を地球上からなくすことはできると思う。真剣にそう思っています」（『学問、楽しくなくっちゃ』より）

被爆者の長年の尽力により、核兵器禁止条約が生まれました。理性的に間違っていることを禁止することが法的な枠組となりました。

日本政府は残念ながら核抑止の立場ですから、批准していません。しかし、核で核を防ぐという無明煩悩を世界が捨てる未来はきっとやってくると私自身、信じています。

坊守です。

今週は痛いほどの日射の下で過ごしたせいか、バテバテです。

我が家は1階の仏間とつづきの和室が涼しく過ごせます。昨日はナモも庭の見える縁でごろり。黒猫のタリ坊も檻でころり。

そうそう、我々がこの子猫を保護してから１週間になりました。

子猫用のフードを確保し何時間かおきに食べさせ、朝晩はお薬を。トイレに行けば後始末して、掃除の間に運動タイム、といったお世話を、みんなでやっています。

蜘蛛の巣やほこりだらけで痩せ細っていた子猫は、短い間に、お腹をぽんぽこにした、いたずらっ子になりました。

予想以上にチビさんの相手をするようになった保育士ナモ先生のもと、飛んだり跳ねたり転がったり、なかなかの運動神経を披露しています。