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外は20℃をこえる陽気ですが、昨日から部屋にこもって西法寺通信を作成中です。

ご門徒さんのインタビューの他は書きながら内容を考えるという進行で、かなり時間がかかっております。

書いては直しを繰り返しつつ、①子供さん向けミニ法話、②ご門徒さんインタビュー、③ホームページ記事紹介、④お寺の掲示板はじめました&西法寺ライングループに参加してください、の4ページでいこうと方向を固めました。

今週中にはつくって来週印刷、4月から配れるようにしたいと思います。

坊守です。
３月アタマから時々駆り出されていた、医療・介護スタッフのための臨時学童保育で、きょうはたこ焼きを焼きました。岩美町などは学校再開しましたが、鳥取市はまだ休校です…。

タコやウインナーやチクワなどの具を入れて、ひっくり返す工程は子どもたちに任せました。
「ひっくり返す」は、たこ焼き屋さんのように…と思ってもなかなかできない作業です。
案の定、低学年も高学年も大興奮。
電気のたこ焼き器を囲んで、夢中の彼らの背後でわたしは、継職祝いに和歌山の弟がくれたカセットコンロ式のたこ焼き機を稼働。足りない分の補充作業をひたすら行いました。

さて、子ども16人で、いったい何個分焼いたでしょうか…？
こたえ、80個用の粉を３袋使い切り、さらに、用心に持ってきた120個用の粉を3分の1使いましたので、計280個分！
あの子たち、夕飯は食べられたんだろうか？と心配ですが、それはもう、ヨシとしましょう。

この職場の託児は春休みまでの予定なので、残り数日ですが「こんなことしたよ！」と、迎えにきた保護者に、生き生き報告できるようなひとコマがつくれればなぁ…と思います。
そうそう、昨日は因幡組の僧侶のYさんが、お抹茶をたてに来て下さったようです。あとで写真をみて「Yさん！？」と、叫びました。なんちゅう偶然、そして、なんとありがたい。

昨日、春の彼岸法要をつとめました。新型コロナウイルスとの関係で規模を縮小せざるを得ず残念で下が、今回は致し方ありません。

門徒総代を引き受けてくださっている方中心に４人の方がお参りでした。あとは住職・坊守、そして前住職・前坊守です。

お参りになった田後（たじり）の方からは立派なカニをいただきました。

その方は、数年前に連続研修会を受講されています。仏教、浄土真宗について学び、交流する場です。鳥取県東部の浄土真宗のお寺のご門徒さんが集まり、毎月１回、１年間をかけて各お寺を会場に開催されています。

「毎朝、讃仏偈をとなえ、真宗宗歌を歌いますよ」とのこと。『讃仏偈』とは『仏説無量寿経』というお経のなかの一節です。「真宗宗歌」は1923年に作られました。浄土真宗のテーマソングといってもいいような歌です。

私も朝のお勤めで『讃仏偈』をよく読みます。

昨日の法要では短いお話をさせていただきました。ちょうど『讃仏偈』について触れようと思っていたところでした。

「仮令身止　諸苦毒中　我行精進　忍終不悔」

「たとえこの身を、どんな苦しみや毒の中に止め置いたとしても、それによって救われていくものがいるのならば、私はその苦しみを引き受けて、耐え忍んで、決して後悔はしません」

「これが仏様の決意です。讃仏偈のこの最後の４句を読むときに、私はブルっと震える事があるんですよ」とお話ししました。ここには仏様の慈悲の心が現れています。その慈悲に照らされ、自らのカゲも見据えて生きていく。浄土真宗という教えを暮らしに生かす道があると感じます。同じようにはできませんが、真似事をすることは私にもできるはず、と背中を押される思いがします。

先日、葬儀を勤めました。会場は鳥取市内にある家族想こやまです。はじめてうかがいました。家族葬のための小さな会館で、ご家族が宿泊することもできます。会館の方は「家で通夜・葬儀をするようなかたちになっています」と説明してくださいました。約40人はお参りできるようになっているようでした。

会館はホテルの一室のよう。段差のないバリアフリーの部屋。斎場のスペースとリビングとの間には可動式の間仕切りがありました。小上がりに畳スペース、そしてベッドルームも用意されています。

私が今住んでいる古民家には蔵があります。ご近所で冠婚葬祭があったときのための茶器や食器が以前はたくさん収納されていたようです。家で通夜と葬儀をだし、それを地域でささえあっていたのでしょう。その当時から考えると家族の形が変わり、必然的に葬儀のあり方も変わってきています。そうであったとしても、人が人と別れていく節目を大切にしたいと多くの方がお考えです。

儀式は人間としてのあかしです。一回一回、真剣にのぞまなければと改めて思うのでした。

春が来るのかと思えば、霙まじりの雨が降る1日となりました。あすは規模を縮小して寺族中心の春の彼岸会です。
中国の善導大師は、この日　太陽は　真東より昇り　真西に沈むその日の沈む彼方十万億の仏国土を過ぎて阿弥陀如来の浄土はましますとの言葉を遺しています。

古来、浄土を願う人々は春と秋に彼岸会をつとめ、はるか西の方に浄土をのぞんだのです。
亡き人をしのび、いのちの行方をみつめるのが彼岸会です。しっかりとお勤めをしたいと思います。

イレギュラーな日常がつづき「気持ちが暗い」という人がチラホラ出ているのが気になります。
わたくしのスケジュール帳にも、たくさんバツがつき、2020年内に辻褄があわせられるとは思えない気がしてきました。鼻風邪で滝のようにハナが出るのもあってボーっとしていると、通信教育のレポートのお題と原稿用紙が届いてちょっと目がさめました。
「真宗」の教科のお題は、【信心の人は無量の徳を得ることについて】を800字程度で書くことになるようです。教科書通りだとおもしろくないし、先輩たちはどんなふうに解答するでしょう？

こんな調子でレポートはありますが、４月の京都でのスクーリングは中止になると連絡が入りました。
宿もキャンセルしないといけません。学校がなくても予定通り行って、レンタル自転車で鴨川沿いを走るのも良いんちゃうかなあ？と妄想中です。

きょうは健康診断に行ってきました。大の苦手の胃カメラは昨年よりはスムーズにいったように思いますが、やはり苦戦。「目を瞑らないでなるべく遠くを見る、そして息をゆっくり吸ってリラックスして受けてください」と事前に説明をうけたのですが、なかなかその通りにはいきません。「鼻から入れる胃カメラの方が楽かもしれないですよ」と看護師さんがいわれてました。来年は先生にお願いしてみようかな。

検査の結果は良好でしたが、「適度な運動をして痩せる努力をがんばって」と医師からアドバイス。昨年の秋ごろには網代から田後まで往復のウォーキングをしていたのですが、寒くなって中断してしまいました。

先日、朝、車で網代から田後の海岸線の道路を走っていると網代のご門徒さんのKさんが歩いていました。「雨や雪以外は毎日歩いてるで。最近は歩いてないんですか？」と逆質問されました。80歳を越えても元気なのは日々の反復があるからなのだなあと感心したわけです。

季節も良くなってきたので、健康診断の結果もうけてウォーキングの再開を誓うのでありました。

庭の桃の木がピンク色の花を咲かせています。数日前からウグイスも鳴き始めました。

なんとなく気分がのらないので、久しぶりに砂丘まで行ってきました。

気分を入れ替えて作業をしようかなと思ったところ、網代のOさんから留守中に連絡があったようです。

「ハタハタ寿司を作ったので食べんさらんだか」とのことでさっそくうかがいました。網代に着くと、これまたお世話になっているKさんが外仕事をされていたのでごあいさつ。「朝、船が漁から帰ってきたばかりだから、魚を持っていって」。いや、ほんとにありがとうございます。最近、魚の値段が下がり気味だそうです。そういえばニュースでカニの値段が安くなっているとありました。

そしてOさん宅へ。「公民館行事がみんななくなって寂しいだか」と。いただいてばかりで恐縮なので、道の駅に寄って地元のイチゴを買ってもって行きました。初物を食べてもらって、ちょっとでも気が晴れてくれるとよいのですが。

その道の駅ではご門徒さんとばったり。農協関係の方です。

「どうですか？」とうかがうと、「生鮮食料品は厳しいですわ。どうなっていくでしょうか」と心配そうです。学校給食もありませんし、この時期に行われる宴席なども減っているわけですから。

社会の各方面にさまざまな影響を与えている新型コロナウイルス。感染者がまだでていない鳥取でもくらしと営業、そして人と人との触れ合いにも大きな影響を与えていると痛感した1日でした。

東日本大震災と原発事故から９年、震災関連死を含めると犠牲者は２万２０００人、原発事故の影響で、避難指示が解除された自治体の居住率は２８％と、帰りたくても帰れない方が多数いらっしゃいます。

私自身は当時、東京に住んでおり、当日は亀有駅前にいました。当日の夜、寝台列車で鳥取に帰省する予定でした。１２日が祖母の法事であったからです。昼間、仕事から帰って駅前を歩いていた時に、経験したことのない激しい揺れを感じました。街灯がぐにゃぐにゃと揺れていたことを今もよく覚えています。

東京はその日、「帰宅難民」が多数生まれ、計画停電のため公共交通機関はマヒしました。翌日、私は出勤することができませんでした。

原発事故も起こり、なんとも言い難い不安な日々が過ぎていったわけですが、３月１７日より宮城県仙台市に出張することとなり、山形空港経由で仙台市に向かいました。

被災地で見たことや体験したことを一言ではいえませんが、今ある事は、実は当たり前のことではないということを深く学ばされました。また、被災者のためにと遠くからボランティアに駆けつけたり、物資を運んでくださる方々の姿にふれ、どう生きるのかを深く考えさせられました。

原発再稼働反対の大きな市民運動が起こり、友人から誘われてその運動にも参加するようになり、出会った方たちから多くのことを学びました。

それらすべてのことが僧侶となった今の自分に生きていると思います。

改めて犠牲となられた方々に哀悼の意を表するとともに、被災者のみなさんにお見舞いを申し上げます。

法名というものがあります。亡くなってからつけられると思われている方が多いかもしれませんが、法名は生前に授かることはできます。浄土真宗本願寺派では、西本願寺でのおカミソリ（帰敬式）をへて、生前法名をいただきます。私も、僧侶になる際に釋大朗という法名をいただきました。

ご門徒さんのなかにも生前法名をお持ちの方がいらっしゃいます。
「諦」（たい）という文字の入った法名を拝見する機会がありました。
「あきらめる」という意味で一般的には使われる言葉ですが、「諦」は明らかにする、真実という意味がもともとあります。

仏教を開いたブッダは、四諦という真理を明らかにされました。
①苦諦　この世は苦（思い通りにならないこと）に満ちたており、思い通りにはなかなかならない人生を私たちは歩んでいるという真理。
②集諦（じったい） その苦しみには原因（欲望や執着や怒りなど）があるという真理。
③滅諦　その原因を取り除くことができれば、苦もまた取り除くことができるという真理。
④道諦　その原因を取り除くためには８つの方法（八正道）があるという真理。

真実を目指すことを諦めず、歩んでいってくださいという意味なのかなあ、大きな一字であるなあとしばし感心させられました。

私の大の一字は、大乗仏教からとられたものです。大乗仏教は、自らのいのちを他者のために活かすことを大切に考えています。

昔は元服すると名前は変わったのでしょうが、今は途中から名前を変えることはほとんどないと思います。親からもらった名前を大事にしつつ、仏様から授かった名前に見合った生き方を目指す。そんな方が増えるといいなあと思うのでした。