昭和63年（1988年）にお亡くなりになって丸32年たってのご法事が33回忌です。
法事をしていただくこと自体、ありがたいことです。これ以降は50回忌までありません。
1988年は、まだ高校生でした。遠い過去のようでもあるし、たいして昔でもない気もするし。時の流れはまったくイナズマのようなものです。「ただいたづらにあかし、いたづらにくらして年月送るばかりなり」、「受けがたきは人身、あひがたきは仏法なり」との蓮如さんのことばが頭に浮かびます。
さて、うちの古民家の庭先で伸び放題になってしまっていた紫陽花は、
坊守の手によって本堂の供花となりました。花が立派！ 境内にも紫陽花を増やしていきたいと計画中。
あるご門徒さんからウチは「カメムシ寺」と命名されています。それは冬に限定して、初夏の時期は「紫陽花寺」と呼ばれるようになりたいなぁ。
7月の末に、お寺で研修会をひらきます。テーマは２つ。
一つは、住職から「念仏者の生き方」について。コロナが私たちに問うていることがさまざまあります。みんなで考える呼び水になればと思います。
もう一つは、西法寺の歴史について。本日、講師をお願いしているご門徒さんより話の一端を聞かせていただきました。以前に資料を当たっていただき、相当詳しく調べていただいていたのですが、アウトプット（内にあるものを外に出すこと）していただくのは今回がはじめてだと思います。お寺の成立は、地域の人びととの関わりがなくては成り立ちえません。島根や北陸の方から魚をもとめてやってこられた門徒の方がたに西法寺は支えられてきました。また、戦国時代は武士であった家が、武士から僧侶に転身した例もかなりあります。うちもその一つです。そのふたつのことをミックスした内容を約１時間お話ししていただくことになりました。非常に楽しみにしています。
「教えの話はあんただけえー。ワシは歴史の話だで」とのこと。研修会は、2つ目の話がおそらくメインだと思います。前座で飽きられないように、頑張らなければ！
ご近所のご門徒さんご夫婦からプチトマトをいただきました。普段は県外在住の方です。会社所有の農場で育てたそう。コロナの影響で市場に出せなかったということです。
鮮やかな色。見るからに美味しそう。トマトはあまり好きではありませんか、プチトマトは好きなんですよー。
非常事態宣言下では会社出勤は週1日、それ以外は在宅での仕事だったとか。今月末までは週２日の出勤と言うことでした。
「家にいるばかりで体が動かせず太ってしまった」「三食、ご飯を用意するのが大変でした」といったお話も。
さて、この変な形の野菜は？
ズッキーニとピーマンです。こちらは西法寺農園の作物です。十分に育ちきれずですが、味の方は問題ありませんでした。
坊守です。
梅雨に入りました。雨の日は、畑の水やりの心配がなくていいなあと呑気にしていたら、雑草がぐんぐん伸びてくれて、ひと目では畑なのか、空き地なのか分からない西法寺農園です。
雑草は時々住職が刈ってくれますが、雨量が多いともうひとつ気をつけないといけないことは、野菜の育ちすぎです。
今朝、雨があがっていたので畑の観察に出ると、ピーマンは丈が大して伸びないのに、大きな実をつけていました。つるなしインゲンも、花が咲いたと思ったら、長〜い鞘が下がっており、住職とおおあわてで収穫しました。
ズッキーニの株も大きくなり、収穫カウントダウン中。オクラももうじき花がつきそう。
期待していたミニトマトに関しては、ボヤボヤしているあいだに脇芽をかきそこね、「地這い農法がある」と開き直りました。ただ、枝葉がメデューサの髪のようにうねって広がるせいで、根元に植えたバジルを見失わないようにしなくてはなりません。
ということで、約２ヶ月超で、きれいに整ったお隣の畑とは大きく異なる畑になりました。以前、料理家のコウケンテツさんがアジアの一般家庭でご飯をよばれる番組がありましたが、そうしたお家では、雑草ボーボーの土地に色んな野菜を育てていましたので、「西法寺農園は無農薬の東南アジアスタイルです」と標榜することにいたします。
先日、本願寺派からプレゼントをいただきました。
伝道教化活動の一助として活用してほしいとの手紙がついていました。本山に納める賦課金も今年は２割、低く抑えられています。これもありがたく思いました。お寺にとっては助かりますが、本山を支えくださっているみなさんに皺寄せがいかないようお願いしたいものです。いわなくても大丈夫だとは思いますが。
さて、この商品購入券は何に使わせていただこうかなと考えていたのですが、本願寺発行の「本願寺新報」のお盆特集号をご門徒さんの戸数分注文することにしました。7月につくとのことで西法寺通信第５号とともに配りたいと考えています。
小さなブログなので本山の方が見ているとは思いませんが、この場を借りてお礼申し上げます。ありがとうございました。
坊守さんから、小さなブッダが彫られた彫刻をプレゼントされました。ありがたいことです。タイでつくられたとのことで、さっそく執務室にかざりました。
一体一体ちがう姿のブッダが彫られています。
親鸞聖人の和讃に、
南無阿弥陀仏をとなふれば 十方無量の諸仏は 百重千重圍繞（いにょう）して よろこびまもりたまふなり
とあります。念仏をとなえる人を、たくさんの仏様が何重にも取り囲んで、よろこび、まもってくださっている、と親鸞聖人は受け取っています。
みなさんに見ていただきたいので、時々、説法に出ていただいて、本堂や集会室にも掲げてみようと思います。
本願寺派のホームページがリニューアルされました。Q&Aのコーナー、仏事のあれこれ、仏教から生まれた日常語の解説など、読みやすく、親しみやすい印象をうけました。
これまでのホームページは、何か調べたいことがあったり、提出するための資料をダウンロードするといった、派内僧侶向けという印象がかなりつよかった気がするので、180度かわっています！
ぜひぜひアクセスしてみてください。
雨が上がり快晴ですが、朝から蒸し暑い。一度は土が見える畑になったけれど、この間の雨で畑は草のみどりで覆われました。少し抜きましたが、一度腰を据えないとダメでしょう。
さて、玄関のインターフォンに小さなおみどりの客さまがおみえです。残念ながら押してはくれませんが。
トカゲ、ヘビも見かけるようになりました。カエルくん、どうかご無事でお過ごしを。
網代のご門徒であった亡きHさんのご自宅で百箇日のお勤めでした。卒哭といって、そろそろ泣くのを終わりにして新しい生活に踏み出そうという区切りの日でもあります。犬の上に口が２つ並ぶ漢字です。吠えるよりもワンランク上のような。それだけ深い悲しみにも一区切りをつけていこうということなのでしょうか。
このお宅にはワンチャンがいるのですが、お経の前にはワンワンと元気。しかしお経が始まるとなぜか静かにしていて、終わるとまたワンワン吠えます。お経のときは卒哭ですから、えらいワンチャンです。
道を挟んだ反対に住んでいるご門徒Kさんもお参りでした。お寺によく誘ってくれたのがHさんだったそうです。今日は朝3時に起きてラッキョウキリを済ませてのお参りでした。「私は鼻唄でお経を称えている時もあるだが」と。実は私も時々あります。
来週の木曜には何人かの方に手伝っていただいて網代道場の草抜きです。少しずつ集まれる場を増やしていきたいと思います。
岩美駅近くの紫陽花ロード。今が見頃です。秋にはコスモスロードになります。
昨日から大雨です。本日は一周忌のお勤めでした。お亡くなりになる1月ほど前に入院先の病院にお見舞いに行った際、こちらが恐縮するほど喜んでいただいたことを朝から思い出していました。
ご遺族の希望で、自宅の仏間、お仏壇の前でのお勤めでした。ここでよく手をあわせられていたのだろうなあと考えつつ「正信偈」をいっしょに読みました。
必至無量光明土と「正信偈」にはあります。無量光明土とは、生きとし生けるものがみな、お互いに照らしあっている世界です。それがお浄土という世界です。そこに私たちは必ず至ると親鸞聖人は記されています。仏壇の金色はその象徴として輝き、私たちに問いかけてくるのです。
優劣や損得、値踏みをしながら生きるのが私たちのありようです。その私たちをどうにかして助けたいとの仏のお慈悲に触れるとき、少しづつではあるけれども生き方がマシになる、ここに私たちの目指す道があると思って私も生活しています、とお話しさせていただきました。
合掌
