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名前はまだないです。

出身は網代の猫の泉。一頃10匹ほどいた子猫たちは現在3匹にまで減っていました。飼い主さんにもらわれ、大半は引っ越していったそうです。

ウチにやってきた子ネコは暴れることもなく、ひとしきり外を眺めたのち、コタツの近くで丸まっています。

きょうは霙まじりの雨降りです。

大晦日の午後11時半より除夜の鐘を打ちます。お近くのみなさま、ぜひおいでください。

坊守です。

元同僚が出張で来鳥し、お土産をもらいました。
わたしが大好きな京都の老舗のほうじ茶。
あわせて入っていた缶は「大福茶」とあります。お正月に飲んでください、と彼女から注釈もありました。

お店の説明書きによると、京都で疫病が大流行した時、空也上人が十一面観音を彫って、都を車でひいて歩いたそうです。そのお供えにしていたお茶を病人に飲ませたところ、疫病が下火になったそうです。
時の天皇がこれにあやかり、元旦にこのお茶を飲むようになり、「皇服茶」「王服茶」に。やがてこの習慣が庶民にも広まり「大福茶」に変わり、今に至るとのこと。
空也さんは、京都五条の六波羅蜜寺の人ですが、口からゾロゾロと小さい阿弥陀さんが出ている印象的な彫像になっています。
それにしても、お坊さんが起源になった物が多いなぁ、と思います。沢庵、金山寺味噌、梅干し…（ああ、思いつくのは食べ物ばかりという知識の貧困）

なお、大福茶は、梅干しと昆布を入れたお湯呑みに煎茶や玄米茶を注げばできるそうです。

私がさびしいときに
よその人は知らないの

私がさびしいときに
お友だちは笑ふの

私がさびしいときに
お母さんはやさしいの

私がさびしいときに
仏さまはさびしいの

葬儀の後の還骨法要で金子みすゞさんの詩を読みました。

さびしいときは、さびしいといっしょに泣いてくださる大きな働きを仏というのだと思います。がんばれという励ましは耳に入らないときだってあります。

仏の慈悲のなかに、私も、みんなも包まれて生きているという気づきが、深いところから私たちを支えてくれる力になるのではないでしょうか。

私がさびしいときに
仏さまはさびしいの

きょうは四十九日の法要、そして納骨がありました。

人間として生まれたことは大変なことだなあと改めて思わされます。

お釈迦様はこのような例えを残されています。

一切れの板を大海に投げ入れよう。その板には1箇所孔があいている。大海には1匹の目の見えない亀がおり、百年に一度だけ海面に浮かび首を出す。この亀が海を漂う板切れの孔に首を出すことぐらい人に生まれることは難しい。

生まれ難い人に生まれ、生涯をまっとうされた方の納骨にあたり、人に生まれた不思議さを感じるのでした。

坊守です。寒いですね。
鳥取で、環境問題にとりくんでおられるお友達から、イベント案内がありました。主催は、とっとりエネルギーの未来を考える会、並びに鳥取県人権文化センターです。
311から時間が経ちましたが、被災地ではいまだ苦しみは続いています。
ゲストは福島県内で地域再生にとりくんでいる、農業の菅野正寿さん
国際環境NGOの満田夏花さん

【福島のいまと私たちの未来】
とき:11月30日14-17時
ところ:鳥取県立人権ひろば21ふらっと

1.「見えない化」のすすむ原発事故と被害の現状
2.持続可能な環境、循環、共生の社会をつくるために
3.トークセッションとワークショップ

■申し込みが必要です
問い合わせ先
070-5554-5813
（手塚）

気がつけばもう11月も終わり。次の日曜は12月です。西法寺では5日に初めてとなる忘年会を開くことにしています。町内の料理屋さんでお昼の会食です。13人が参加予定。楽しい時間になりそうです。

今年5月に代を替わり、いくつかはじめたことがあります。

どなたでもお参りできる法要を増やすこと、お通夜・葬儀で一緒に読める経本をつくること、定期的なお寺清掃、お寺の通信を出すこと、ホームページの開設、椅子・机、スロープの設置。忘年会もそうです。

東部の浄土真宗のお寺を回るなかで、見たり、教えていただいて、いいなと思ったことを取り入れてきました。

特に、お寺内を椅子・机にしたことは、みなさん喜んでくださっています。やっぱり結果が見えるとうれしいものです。

ただし、上手な字を学ぶ、真似ることはすぐに結果がともないません。昨日からの続きですが、これは弛まぬ努力しかないのでしょうね。

「怠ることなく努めよ」とお釈迦様もいっておられますから。

隔週で習字教室に通っています。先生は町内の僧侶の方で書家としても活躍されています。もともと上手だったのかなと想像していたのですが、今日うかがったところ、習字の上手い檀家の方から下手くそすぎると指摘され、そこから勉強されたそうです。希望の持てる話を聞けました。

さて、最近の課題は般若心経です。浄土真宗ではまず読むことがありません。般若心経は尊いお経です。今日も意味を考えながら書いていましたが、仏の智慧を授かって、自ら悟り・目覚めてゆくという自力の道が説かれています。リズミカルで心地よくもあります。

浄土真宗は、阿弥陀仏の必ず救うとの本願を信じる道です。「いずれの行もおよびがたき身」（親鸞聖人）が念仏により救われていく道です。

他にも道はあるけれど、私にはこの道以外にないということかなと思います。ですから般若心経は読む機会がありません。

もっとも私などはうまくなりたいという煩悩のみで般若心経を書いているので、とても仏さんの智慧を授かってなどということはいえないのですが、、、。

岩美町もようやく紅葉の時期を迎えたようで、晩秋の色になってきました。

紅葉の時期が遅くなり、自然災害の被害が甚大になっています。地球温暖化をどう防ぐのかは差し迫った課題です。

報道によると、昨年度の温室効果ガス排出量が553億トンと過去最高を更新したそうです。
産業革命前からの気温上昇を1.5℃にとどめる努力目標を達成するためには、各国が合意した削減目標の5倍が必要です。

現在決定している対策だけでは2030年に気温は3.2℃上昇すると国連環境計画は警鐘を鳴らしています。
グレタ・トゥンベリさんはじめ、世界で若い世代が気候危機に立ち上がっています。
人間が生存できる環境は、数十億年かかってつくられたものです。それを人類の経済活動によって数百年で壊してしまっていいのでしょうか。

仏教は古くから寿命が短くなる命濁という警告を発してきました。
それとともに、たとえば『無量寿経』のなかに、「欲少(よくすく)なく足(た)るを知る」＝小欲知足、欲望をむき出しにしない生き方を説いてもいます。

私たち一人一人の選択が問われます。

夕飯の食材を買いに道の駅にいくと、「西法寺さん？」とまたしても声をかけられました。見覚えのある方ですが名前が出てきません。「〇〇です」と名乗られたので、「先日はありがとうございました」と会話が成り立ちました。
今月の初めに法事でお参りされた御門徒さんでした。

町内でも雪深いところにお住まいの方なので、「今年はどうですかねぇ」と冬の話題に。
その方は、「カマキリが卵を高いところに生んでいないから、雪はそんなに降らないかも。迷信かもしれませんが」とおっしゃいます。
えっ？！と思ったので調べてみると、たしかにそんな学説を唱えた研究者の方もいたそうですが、事実ではないようです。

でも、自然と触れ合って生きてきた方のなかには見たり、体験したりする中でそうなのかもと思うことがあるのかもしれないなぁと。

そういえばカメムシが多い年は雪が多いという説があります。去年、大発生しましたが雪はほとんど降らなかったので、これも俗説でしょうね。