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地上数十センチの高さでひまわりが咲きました。

左のひまわりと同じジャイアントヒマワリです。実はこのひまわり、先日のイノシシ来襲の際に、茎が折れてしまったのです。

当然、花の部分も地面に落ちてしまいました。

にもかかわらず、新たな支えをみずから作り、花を持ち上げて、

見事に咲かせたのでした！

ひまわりの生命力、たいしたものです。

久しぶりに東京の人と話しました。東京時代の知り合いの方から問い合わせの電話だったのです。用件はすぐ済んだのですが、東京の様子を少し教えてもらいました。

4月から5月にかけてはリモートワークで、ほぼ在宅。6月からは出勤するようになったとのことでした。

このところの感染拡大をうけても勤務形態には今のところ大きな変化がないそうです。「東京には当面こない方がいいよ」とも。

世界的な感染症はコロナに限らず今後も発生すると思われます。新しい生活様式とともに、より考えなければならないのは、首都圏への一極集中、働き方をはじめ、政治・経済・社会のあり方なのではと思います。

「われわれの社会には、より広い問題がある。効率を高める終わりない探求において、われわれは限界、極限のところで生きている」（2001年のノーベル経済学賞受賞者ジョセフ・E・スティグリッツ氏・『TIME』3月27日号）

浄土真宗本願寺派には全国に組（そ）とよばれる地域ごとの集まりがあります。鳥取県東部は因幡組です。1年のあいだ毎月１回行われる連続研修会という場があります（ことしは残念ながら中止となりました）。きょうは西法寺のご門徒さんで、過去に受講した方に集まっていただいて「つどい」を開きました。はじめての試みです。

私から「念仏者の生き方について」お話ししました。2016年に本願寺の門主となった大谷光淳さんが、継職にあたって話されたのが「念仏者の生き方」です。私自身、そのころは僧侶になるとは思ってもいませんでした。2017年の春、中央仏教学院に入学するにあたってホームページで読み、共感するところ大で、その後もたびたび読み返しています。リンクをクリックすると映像でご覧になれます。

https://youtu.be/nBPxORHoKyg

ついで総代の方から西法寺の歴史について話していただきました。シイラ漁のために石見国（現在の島根県。真宗のさかんな地域）のほうから漁の期間きていた方たちのなかから定住した家族があり、漁村ができていったこと、因幡国（現在の鳥取県東部）で城主もつとめていた山名家のなかから出家者がでて、お寺をつくっていったと考えられることなど、地域とお寺の成り立ちについて短い時間でしたが、整理して話していただきました。400年をこえ、今日まで地域とお寺をささえつづけてくださったお一人おひとりに、改めて感謝の思いをいだくひとときでした。

厳しい別れを体験するなかで、また、念仏のなかに生きたご家族の姿に導かれと、お一人おひとりがお寺と関わるきっかけを話されました。貴重なお話しでした。

お昼で終わりとしたので、みなさんにお弁当を持ち帰っていただきました。岩井のおぐらやさんのお弁当、ありがたくいただきました。

「来て良かった」「また開催してほしい」とみなさんにいっていただいたので、時期をみて第2回目を計画したいと思います。田後からご参加の方からは「地域でも話してほしい」との要望もいただきました。ありがたいことです。そのときはよろしくお願いします。

きょうは午前中に２件の法事がありました。鳥取市内で医師として働いている方から、「お経の本は不特定多数の人がさわるので、消毒液を置いた方がいいですよ」いいとのアドバイスを頂きました。玄関には置いていますが、たしかにその通りです。本堂にも置くように改善したいと思います。「自分用の消毒液を携帯していますよ」とも。これもマネします！　

ご門徒のみなさんは実にさまざまな分野で社会を支える仕事に携わっておられます。

医師、看護師、教員、研究者、漁師、公務員、介護、農業、農協、製造業、運送、建築、商店経営、和菓子職人、銀行員、郵便局員、飲食店、果樹園、美容院、リラクゼーション…あの人は、と顔を思いうかべながらあげてみると、こんなにも。多彩な趣味・特技をお持ちの方もいらっしゃいます。

法事だけのお付き合いではなく、それぞれの方の得意分野を生かしていただく形でのお寺づくりをめざしたいと考えています。時期を見ながらですが、ぜひ実現していきたいと思います。

連休初日の「安楽死」のニュース。治る見込みのない難病のなかで、死をのぞみ、それを可能とする医師が薬物を投与し、殺害したという事件です。

安楽死を認めることは、死を私物化する、自己の命をコントロールする「死ぬ権利」を認めるということになるでしょう。事件を受けて、安楽死や尊厳死を認めよという意見がインターネット上では散見されます。

私たちが法事などでお経を読む際、最後に回向句という短い偈文を読みます。

最後は、「往生安楽国」

安楽国とはお浄土のこと。往生とは生まれ往くことです。

お浄土というのは、生きとし生けるものが光り輝く世界です。現実に生きる私たちは、お互いを光り輝く存在として尊重することが極めて難しい中を生きています。そのことを自覚しつつ、お浄土という理想を目指して、私にできる勤めを精一杯、この世で果たしていこう。その果てに、お浄土にお参りさせていただこう。

「往生安楽国」には、そのような意味が込められていると思います。

自分がもう役に立たなくなったから死を選びたい、という気持ちは大変なことであると思います。その方を眼の前にした時、自分はどのようなことができるのだろうかと想像してみても、率直に言って浮かんできません。

ですが、薬を投与して、命を奪うということは、果たして本当に痛みを和らげることなのでしょうか。

苦しみ悩む人のそばに寄り添って話を聞き、生きていける環境を作り、その人が生を全うできる条件を整えていくことの必要性を、この事件は示しているのではないでしょうか。

肉体的な痛みを１００％取り除くことも、精神的な苦痛を１００％取り除くこともできないのでしょう。それでも、支え、支えられるなかから人は学ぶことがたくさんあるのではないでしょうか。

仏教徒の端くれとして二つほど、思うことがあります。

一つ。「人は人を殺してはならない」。このブッダの教えに対して、「いや、そうは言ってもこういう場合は」と例外規定を設けることをよしとするのか。

二つ。安楽国をめざし、この世が少しでも安楽となるように、私たちは努力すべきではないのか。

龍谷ミュージアムでの展示をまとめた『ブッダのお弟子さん』を読んでいます。

展示は8月半ばまでインターネットで見ることができます。https://museum.ryukoku.ac.jp/exhibition/2020/odeshisan/movie.html

ブッダには十人の直々のお弟子さんがいた、ということはご存知の方もいらっしゃるでしょう。その根拠はどこにあるのか、初めて知りました、

本のなかに、小さな本が閉じられているのですが、

『維摩経』というお経の一節です。10人の弟子に釈尊は病床にある維摩のところへお見舞いにいくよう勧めます。この10人が十大弟子と呼ばれるようになったそうです。

『維摩経』では、弟子たちが弁才にたけた維摩のお見舞いに行きたがらず、釈尊は文殊菩薩をつかわします。三人寄れば文殊の知恵の文殊菩薩です。

文殊菩薩は維摩に病気の原因を尋ねます。

維摩は、

「以一切衆生病是故我病」〜生きとし生けるものが皆病むゆえに、私も病む、と答えます。

一人の苦しみも、私は見過ごすことができない。

ほんと、シビれるひとことです。

本は、上のホームページから注文することができます。

首都圏や関西圏での新型コロナウイルスの感染拡大が心配です。市中感染の広がりといった状況ではないでしょうか。

お寺の4連休ですが、２日間は法事、日曜は研修会。予定がないのは明日のみです。

日曜の研修会では30分の時間をいただいて、「『念仏者の生き方』について」というテーマでお話しする予定です。

きょうは車の定期点検日でしたが、車を出しに行って受け取りに行くまで、本を読んで準備にあてました。

研修会ですが、もともと浄土真宗には僧侶とご門徒さんのあいだに上下関係がありません。親鸞聖人は念仏の人々を御同行・御同朋」と敬っておられました。歳や境遇は違っても、みな親友です。友だちに話しかけるように、語り合うように、お一人おひとりと楽しい時間を共有できればと思っています。

配り物のついでに網代道場の草を狩ったり、抜いたり。１時間ほどでしたが、少しはきれいになったような。予報通りの本格的な雨降りで作業はやめにしました。

道場ウラの階段を上がったところから集落を眺めみると、岸壁に係留される白い船体の底曳船を見ることができます。

そして雲がかかっているのはしちやま。漢字では駟馳山となります。夏場はサザエやイワガキ漁が行われています。

先日、底曳船のご門徒さんに伺ったところ、新型コロナウイルスの影響で旅館や料理店が主な買い手となる高級魚の値は下がったものの、おおむね平年並みであったそうです。

8月末にはまた日本海に出港です。海に生きるご門徒さんに、お寺は昔もいまも支えられています。忘れっぽい私ですが、このことは決して忘れてはいけないと思っています。

今日はとっても蒸し暑い！　空気が湿っているように感じます。

午前中、田後に届け物があり、少し歩いただけで汗だくになりました。でも、いつ来ても田後の風景は和みます。どこを切り取っても絵になる集落です。

なんの届け物かというと、主にお盆参りのご案内です。

ことしのお盆参りについて、この間、役員の皆さんとも相談し、①お盆参りは例年通り行う。②ただし、鳥取版新型コロナウイルス警報・特別警報がでた場合は行わない、という対応をとることになりました。

お盆まいりの日の夕方、田後を歩くとひぐらしの大合唱を耳にします。今年もお盆参りが終わったんだなあとホッとする一瞬です。その素晴らしい鳴き声を今年も聞けるとよいのですが。

本堂にエアコンが設置されました。あわせて故障していた一機の付け替え、客間にも新たに設置しました。これでご門徒さん、お客さんが利用する部屋全てにエアコンが設置されたことになります。

昨年は玄関に介助用品を、そして本堂の出入口の段差を埋めるべく持ち運べるタイプのスロープを整備しました。

足腰への負担を和らげるべく、集会室に椅子と机を導入しました。

気持ちよくお参りしていただけるよう、必要な手直しを適宜進めていきたいと思います。