岩美町は冷たい雨が降っています。来週は雪予報が出ています。
今日の午前中は法事でした。明日と来週で今予定されている年回法要は終わりとなります。
今日は小学生の姿もありました。
小学生がお参りしてくれたとき、協力してもらっていることがあります。
まず、阿弥陀さんが立っている内陣に入ってもらいます。次に、阿弥陀さんの右手と左手、そして立ち姿を見てもらいます。最後に、お参りされたご家族の前でそのポーズをとってもらいます。
私からは、その意味するところを少しお話しさせていただきます。
小学生は素直で、ほぼ協力してくれます。
「私たちを救いとりたい、心配でならないと立ったまま、そして私たちの方に前屈みになっているんです」「その姿を眺め、自分のありようを省みたときに、何か思い当たることが誰だってあるのではないでしょうか」
と、こんな話をさせてもらっています。
子どもさんに協力してもらうと場も和みますし、みなさん、ちょっと楽しそうに、そして笑顔で聞いてくださいます。
さて、来年はどんなことをお伝えできるでしょうか。
年回法要の案内づくりに朝から取り掛かっています。
そのために用意したのが、OA礼紙
サイズはB5。3分割できるようにミシン目が入っています。パソコンでつくるにはとても便利です。
こんな仕事をしていなかったら手に取る機会がなかったかもしれません。
今日は御往生された方がたのお名前をたくさん拝見しました。本当におかげさまのいのちをいただいているのだなあと感じさせられた1日でした。
網代の習字教室もきょうと来週でことしは終わりです。
最近は引き続き尾崎放哉を書いています。
小豆島のお寺の寺男だった時の詩なのでしょう。
「あすは元日が来る 仏とわたくし」
よりそってくださるのは仏様しかいない。
そんな気持ちを放哉は詠んだのでしょうか。
放哉は非常に付き合いづらい性格だったそうですが、こんな文章を遺しています。
「毎日何事をするにつけても、我身の命を預けて下さる仏を、尊敬するため帰命無量寿仏、すなはち南無阿弥陀仏と唱へるのは、当然の事であります。否、此念仏のいへない人は、信仰がまだ不十分なので有ります。人が美しい花を見たときにああ綺麗だといふのは、念仏であります」
昨日は太平洋戦争開戦の日でした。
昨日そして今日と、久しぶりにこの本をめくってみました。表紙カバーはなくしてしまいましたが、
加藤陽子東大教授著「それでも、日本人は『戦争』を選んだ」。今年、日本学術会議の任命拒否をされたことでも話題になった方です。2009年に発売され、数度読み返した記憶があります。たくさん線も引いてありました（苦笑） 面白かったのだろうと思います。
加藤さんと中学・高校生の対話形式で展開されています。私がこの本を読んで勉強になったのは、その当時の空気感がよく分かる点にありました。
太平洋戦争の開戦にふれ、幾人かの知識人の反応を加藤さんは紹介しています。竹内好東大教授は「歴史は作られた。世界は一夜にして変貌した。感動にうちふるえ…爽やかな気持ちであった」と記しています。小説家の伊藤整は「この戦争は明るい。実にこの戦争はいい」と日記に書いているそうです。庶民も同じです。「昨日までの安閑たる気持ちから抜け出した」「いよいよ始まる。キリリと身のしまるを覚える」。こうした日記を吉見義明著『草の根のファシズム』から紹介しています。
いったいなぜこのようなことになるのか。
加藤さんは1930年代の外交と軍事が専門です。その立場から30年代の教訓として、国民は社会民主主義的な改革（労働者の団結権や団体交渉権など）を求めていた、また、政権交代が可能となるような政治システムの創出を待望していた、がしかし、戦前の政治システムのもとでは不可能であったと指摘し、その結果、いかなる事態が起こったのか。
改革推進者としての軍部への国民的な人気が高まったというのです。
「国民の正当な要求を実現しうるシステムが機能不全に陥ると、国民に、本来見てはならない夢を擬似的に見せることで国民の支持を獲得しようとする政治勢力が現れないとも限らない」
「いま、世界中で起こっていることじゃないか！」と叫びたくなるような一節です。
文庫にもなっています。若い方にぜひ読んでほしいと思います。
最近、田後にうかがうことが多くなりました。うち2回はお墓の移動です。高いとこれから低いところに移す方、田後から別のところに移す方。それぞれいまのお墓を畳む前に短いお経を読みました。
「讃仏偈」というお経です。無量寿経の一部分を抜粋したものです。
私はこの最後の部分が非常に好きです。
仮令身止 諸苦毒中(たとひ身をもろもろの苦毒のうちに止くとも）
我行精進 忍終不悔(わが行、精進にして、忍びてつひに悔いじ）
この決意で法蔵菩薩は阿弥陀仏になられたのでした。
俳優の高倉健さんは、最後の2句を比叡山の大阿闍梨から送られ、座右の銘とされたそうです。人柄が偲ばれるエピソードではないでしょうか。
座右の銘と言えるようなものは私にはありませんが、「わが行、精進にして、忍びてつひに悔いじ」と誓われた阿弥陀仏のこころを、ほんの少しであっても真似ないと、と思うのでした。
お知らせにもアップしていますが、除夜の鐘&修正会のチラシを作成しました。
お正月の修正会は回数を１回ふやしてのお勤めとなります。
昨年、「これはなんて読むだが？」と何人かのご門徒さんにたずねられたのですが、「しゅしょうえ」と読みます。
コロナや大雪によって開催に変更ある場合は、ホームページでお知らせします。
坊守です。
晴天の日曜日！
というだけでも山陰には嬉しいことなのに、さらにきょうは住職もOFFという稀有な巡りあわせでありました。朝からやる気が出る私。笑
昨夜作った大根とすじ肉の煮込みのスープに冷やご飯を入れて、コムタンクッパ風の雑炊で朝ご飯。
洗濯を２ラウンドする間にネコが破いてホロホロにしたふすまの修繕作業。薄い因州和紙を貼り重ねると、けっこうおもしろい風情だが、住職の共感は得られない。
10時になったので、町内の窯元で行っている「ふゆむかえまつり」へ。窯元のつながりの店舗がいくつか出店しており、なにもかも素敵。あたたかそうなベストを買ってもらえて、ラッキー。３か月前の誕生日プレゼントだそうだ。
昼ご飯後、前庭の草引きや落ち葉拾いをしたのち、クロッカス30球と、ムスカリ40球を植える。草引きは、スミレやサギゴケを避けたり、きれいなロゼッタをつくっている雑草がかわいそうになったりで相変わらず徹底的には引けない。
すっかり庭も冬の様相を呈し、５箇所に植えたギボウシは消失、サザンカが咲いて、南天の実も真っ赤に色づいた。
続いて住職を中庭に呼んで、２度目の柚子の収穫。バケツ2杯120個強とれてもまだ枝に100個以上ありそう。ことしもこれで柚子胡椒を作ることにする。
２時間外で作業するとさすがに冷えて、コタツにもぐりこんで３時のお茶。
あたたかさが気持ち良すぎて知らぬ間に眠っており、こんな毎日ならネコになりたいなぁ、と月並みなことを思ったりして、二度寝に突入。
夜には秋田からりんごが届きました。しあわせな休日でした。
新年号の通信を急ピッチで作成中です。
年末にはご門徒みなさんにお届けする予定です。今週前半にには印刷に回せるよう、いつもより急ピッチで作業しています。
これが終われば来年の年回法要のお知らせづくり、そして同じく来年開催予定の勉強会（年5回）の案内チラシをつくる予定です。除夜の鐘の案内チラシをつくって岩井温泉共同浴場内の掲示板にもはりたいと思っています。
このところ大晦日も雪はありませんでした。この冬は雪が降るのではといわれていますが、果たしてどうなんでしょうか。
1日、大山（だいせん）を一望できる同町の正福寺さんにうかがいました。私が名ばかりの事務局長をつとめている鳥取宗教者平和協議会の打ち合わせがあったのです。宗派をこえて平和や人権について考えて、行動していきましょうという集まりです。岩美町から大山町は百キロ近く離れています。ちょっとしたドライブでした。
浄土真宗の僧侶が2人、曹洞宗、プロテスタントの牧師さんの計4人で近況を交流しつつ話し合いました。
プロテスタントの牧師さんとお話できたのは初めてです。教会でパンと葡萄酒をいただくことができなくなったこと、礼拝の日程を分散させたり、ネット配信するなど、集まれない中でも知恵を絞って活動していらっしゃいます。
会場の正福寺さんは曹洞宗のお寺さんです。長年、樹木葬に力を入れておられます。いまも毎月、数人の方から申し込みがあるそうです。なんと専任の事務局員さんも働いています。掃除、手入れが行き届いているのもうなづけます。
花が咲く時期には綺麗でしょうねー。
小さな墓石が大山の方に向かって配置されています。私が訪れた日にも、お墓に手を合わせる方の姿がありました。
大山を一望できる素晴らしいロケーション、そしておそらく他の寺院が運営している樹木葬や納骨堂に比べて料金がかなり安いと思います。樹木葬を担当されている前住職の渡辺さんは、経済的に恵まれなかった方の葬儀も快くつとめていらっしゃいます。なので頼りにされる存在です。
この方から頼まれたので、私は名ばかりですが、事務局長を引き受けることにしました。
話し合いの結果、会員の方々から、コロナ禍のなか、どう過ごされているかよせていただいて、私がニュースにして交流しましょう、となりました。
もう一点。日本政府に核兵器禁止条約への批准を求める署名に取り組みましょうと相談しました。うちのお寺にも置きますので、署名をぜひお願いします。
みなさま、こんにちは。
きょうはナモのにっきです。
おうちのなかはぬくくて、おにわにあそびにくるトリさんもふえました。
あかるいうちは、おばたんはブウブでどこかにいくし、おいたんはおてらでおしごとしてるので、あたいがおうちのけいびいんなの。
でも、ぱとろーるにあるきまわるのは、ばんごはんのあとにしています。おるすばんのじかんは、まんまるになってねんねしているので、どろぼうがきてもわからないかもしれません。
このごろ、ねっちゅうしているのは、おだいどころのだいから、にかいに、ぴょーん！ととびあがることです。
それで、とびあがったら、かいだんにまわっていっかいにおります。そしてまた、ぴょーん！とじゃんぷします。
「かっこいいね」と、おばたんはいいます。おいたんは「すごい、うんどうのうりょくだね」といいます。
そうそう
あたい、いまのおうちのこになってから、きょうで１年になったの。
からだはちょっとだけおおきくなったくらいだけど「ナモちゃん」て、よんでくれるひとがあちこちにできて、うれしいのよ。
じゃあ、ばいばい
浄土真宗本願寺派西法寺 